Anti-Duhring oleh Frederick Engels 1877

 
Bagian I: Filsafat

 
VI. Filsafat Alam.
      Kosmogoni, Fisika, Kimia

Menyampaikan, kita datang sekarang untuk teori-teori tentang cara di mana dunia sekarang muncul.

Sebuah negara dispersi universal materi, kita diberitahu, adalah titik tolak dari para filsuf ionik, tetapi kemudian, terutama dari zaman Kant, asumsi nebula primordial memainkan peran baru, gravitasi dan radiasi panas yang memiliki berperan dalam pembentukan bertahap benda langit padat yang terpisah. Teori mekanik kontemporer panas memungkinkan untuk menyimpulkan negara sebelumnya alam semesta dalam bentuk yang jauh lebih pasti. Namun, "keadaan dispersi gas dapat menjadi titik awal untuk pengurangan serius hanya ketika adalah mungkin untuk mengkarakterisasi sebelumnya lebih pasti sistem mekanis yang ada di dalamnya. Jika tidak hanya gagasan pada kenyataannya tetap sangat samar-samar, tetapi juga nebula asli, karena kemajuan pemotongan, benar-benar menjadi semakin tebal dan lebih tak tertembus; ... Sementara itu semua masih tetap dalam ketidakjelasan dan tak berbentuk ide difusi yang tidak dapat ditentukan lebih dekat ", dan sebagainya" alam semesta gas ini "memberi kita" hanya konsepsi sangat lapang "{D. Ph. 85-87}.

The Kantian teori tentang asal-usul semua benda angkasa yang ada dari berputar massa nebula adalah kemajuan terbesar yang dibuat oleh astronomi sejak Copernicus. Untuk pertama kalinya konsepsi bahwa alam tidak memiliki riwayat dalam waktu mulai terguncang. Sampai saat itu benda-benda angkasa yang diyakini selalu, sejak awal, di negara-negara yang sama dan selalu mengikuti kursus yang sama; dan meskipun organisme individu pada berbagai benda langit mati, namun marga dan jenis yang dianggap abadi. Memang benar bahwa alam jelas dalam gerakan konstan, tetapi gerakan ini muncul sebagai pengulangan terus-menerus proses yang sama. Kant membuat pelanggaran pertama dalam konsepsi ini, yang berhubungan persis dengan cara berpikir yang metafisik, dan dia melakukannya dengan cara yang begitu ilmiah bahwa sebagian besar bukti yang diberikan oleh dia masih memegang baik hari ini. Pada saat yang sama, teori Kantian masih, ketat dipertimbangkan, hanya hipotesis. Tapi sistem dunia Copernican, juga, masih tidak lebih dari ini, [38] dan karena bukti spektroskopi dari keberadaan massa gas merah-panas seperti di langit berbintang, bukti bahwa brooks ada kontradiksi, oposisi ilmiah untuk Kant 's teori telah dibungkam. Bahkan Herr Duhring tidak dapat menyelesaikan pembangunan nya dunia tanpa seperti tahap nebula, tetapi mengambil membalas dendam untuk ini dengan menuntut untuk ditampilkan sistem mekanis yang ada dalam tahap nebula ini, dan karena tidak ada yang bisa menunjukkan kepadanya ini, ia berlaku semua jenis julukan menjatuhkan harganya untuk tahap nebula ini alam semesta. Sains kontemporer sayangnya tidak bisa menjelaskan sistem ini untuk kepuasan Herr Duhring 's. Sama seperti sedikit itu mampu menjawab banyak pertanyaan lainnya. Untuk pertanyaan: Mengapa kodok tidak memiliki ekor? - Sampai sekarang itu hanya mampu menjawab: Karena mereka telah kehilangan mereka. Tapi harus ada yang merasa senang lebih dari itu dan mengatakan bahwa ini adalah meninggalkan seluruh pertanyaan dalam ketidakjelasan dan tak berbentuk ide kerugian yang tidak dapat ditentukan lebih dekat, dan bahwa itu adalah konsepsi yang sangat lapang, seperti aplikasi moralitas untuk alam ilmu pengetahuan tidak membawa kita satu langkah lebih jauh. Ungkapan itu tidak suka dan marah yang buruk dapat digunakan selalu dan di mana-mana, dan hanya untuk alasan bahwa mereka tidak boleh digunakan di mana saja. Setelah semua, yang menghentikan Herr Duhring dari dirinya menemukan sistem mekanik nebula primordial?

Untungnya kita sekarang belajar bahwa

Kantian nebula massa "masih jauh dari bertepatan dengan keadaan benar-benar identik media dunia, atau, dengan kata lain, dengan negara-diri sama materi" {D. Ph. 87}.

Itu benar-benar beruntung untuk Kant bahwa ia mampu untuk isi dirinya dengan kembali dari benda-benda angkasa yang ada untuk bola nebula, dan bahkan tidak bermimpi negara-diri sama materi! Ini dapat mengatakan secara sepintas bahwa ketika ilmu alam kontemporer menjelaskan Kantian nebula bola sebagai nebula primordial, ini, tak usah dikatakan, hanya dipahami dalam arti relatif. Ini adalah nebula primordial, di satu sisi, dalam hal ini adalah asal dari benda-benda angkasa yang ada, dan di sisi lain karena itu adalah bentuk paling awal dari materi yang kita miliki hingga kini sudah bisa bekerja kembali ke. Hal ini tentu tidak mengecualikan melainkan menyiratkan anggapan bahwa sebelum tahap nebula materi melewati seri terbatas dari bentuk-bentuk lain.

Herr Duhring melihat keuntungannya di sini. Dimana kita, dengan ilmu pengetahuan, berdiri diam untuk sementara waktu apa untuk saat makhluk dianggap nebula primordial, ilmunya ilmu membantu dia lebih jauh kembali ke

"Keadaan media dunia yang tidak dapat dipahami baik sebagai murni statis dalam arti sekarang ide, atau sebagai dinamis" {} 87 -

yang oleh karena itu tidak dapat dipahami sama sekali.

"Kesatuan materi dan kekuatan mekanik yang kita sebut media dunia adalah apa yang mungkin disebut formula logis-nyata untuk menunjukkan negara-diri sama materi sebagai prasyarat semua tahapan tak terhitung evolusi" {} 87-88.

Kami jelas bukan oleh tembakan panjang menyingkirkan negara primordial diri sama materi. Di sini disebut sebagai kesatuan materi dan kekuatan mekanik, dan ini sebagai formula logis-nyata, dll Oleh karena itu, segera setelah kesatuan materi dan kekuatan mekanik berakhir, gerak dimulai.

Rumus logis-nyata tidak lain adalah upaya lumpuh untuk membuat kategori Hegelian "dalam dirinya sendiri" [An sich] dan "untuk dirinya sendiri" [Für sich] dapat digunakan dalam filsafat realitas. Dengan Hegel, "dalam dirinya sendiri" mencakup identitas asli tersembunyi, kontradiksi berkembang dalam hal, proses atau ide, dan "untuk dirinya sendiri" berisi perbedaan dan pemisahan unsur-unsur tersembunyi dan titik awal dari konflik mereka. Oleh karena itu kami memikirkan keadaan primordial bergerak sebagai kesatuan materi dan kekuatan mekanik, dan dari transisi ke gerakan sebagai pemisahan dan oposisi mereka. Apa yang kita telah mendapatkan dengan ini tidak ada bukti realitas bahwa negara primordial yang fantastis, tetapi hanya fakta bahwa adalah mungkin untuk membawa negara ini di bawah kategori Hegelian "dalam dirinya sendiri", dan penghentian sama fantastis di bawah kategori "untuk dirinya sendiri". Hegel membantu kami!

Matter, Herr Duhring mengatakan, adalah pembawa semua realitas; sesuai, tidak ada kekuatan mekanik terpisah dari materi. Kekuatan mekanik yang lebih jauh keadaan materi {Lihat D. Ph. 73}. Dalam keadaan semula, ketika tidak ada yang terjadi, materi dan keadaan, kekuatan mekanik, adalah salah satu. Setelah itu, ketika sesuatu mulai terjadi, keadaan ini harus rupanya telah menjadi berbeda dari materi. Jadi kita membiarkan diri kita diberhentikan dengan ungkapan-ungkapan ini mistis dan dengan jaminan bahwa negara-diri yang sama bukanlah statis maupun dinamis, baik dalam kesetimbangan maupun dalam gerak. Kami masih tidak tahu di mana kekuatan mekanik dalam keadaan itu, dan bagaimana kita mendapatkan dari imobilitas mutlak untuk gerakan tanpa dorongan dari luar, yaitu, tanpa Allah.

Kaum materialis sebelum Herr Duhring berbicara tentang materi dan gerak. Dia mengurangi gerakan untuk kekuatan mekanik sebagai bentuk dasar yang seharusnya, dan dengan demikian tidak memungkinkan bagi dirinya untuk memahami hubungan nyata antara materi dan gerak, dimana juga juga tidak jelas bagi semua mantan materialis. Namun itu cukup sederhana. Gerak adalah cara mengada dari materi. Tidak pernah di mana saja ada telah materi tanpa gerak, dan tidak bisa ada. Gerak dalam ruang kosmik, gerakan mekanis massa yang lebih kecil pada berbagai benda langit, getaran molekul sebagai panas atau arus listrik atau magnet, disintegrasi kimia dan kombinasi, kehidupan organik - pada setiap saat tertentu setiap atom individu materi di dunia adalah dalam satu atau lain bentuk-bentuk gerak, atau dalam beberapa bentuk sekaligus. Sisanya, semua keseimbangan, hanya relatif, hanya memiliki makna dalam kaitannya dengan satu atau bentuk nyata lainnya gerak. Di bumi, misalnya, tubuh mungkin dalam kesetimbangan mekanis, mungkin mekanis saat istirahat; tapi ini sama sekali tidak mencegah dari berpartisipasi dalam gerakan bumi dan dalam dari tata surya kita, hanya sesedikit mencegah partikel fisik yang paling menit yang dari melaksanakan getaran ditentukan oleh suhu, atau atom yang dari lewat melalui proses kimia. Materi tanpa gerak sama dibayangkan sebagai gerak tanpa materi. Oleh karena itu Gerak adalah sebagai uncreatable dan dihancurkan sebagai materi itu sendiri; sebagai filosofi tua (Descartes) menyatakan hal itu, kuantitas gerak yang ada di dunia ini selalu sama. Gerak karena itu tidak dapat dibuat; itu hanya dapat ditransfer. Ketika gerakan ditransfer dari satu tubuh ke tubuh yang lain, mungkin dianggap, sejauh itu transfer itu sendiri, aktif, sebagai penyebab the-gerak, sejauh yang terakhir ditransfer, pasif. Kami menyebutnya kekuatan aktif gerak, dan pasif, manifestasi dari kekuatan. Oleh karena itu sejelas siang hari bahwa gaya adalah sama besar seperti manifestasinya, karena sebenarnya gerakan yang sama terjadi di kedua.

Oleh karena itu Sebuah negara bergerak dari materi adalah salah satu yang paling kosong dan tidak masuk akal ide - "fantasi mengigau" dari air murni. Untuk sampai pada gagasan seperti itu perlu untuk memahami keseimbangan mekanik relatif, suatu keadaan di mana tubuh di bumi mungkin, sebagai istirahat total, dan kemudian untuk memperpanjang keseimbangan ini di seluruh alam semesta. Hal ini tentunya dibuat lebih mudah jika gerakan universal dikurangi menjadi kekuatan murni mekanis. Dan pembatasan gerak untuk memaksa murni mekanis memiliki keuntungan lebih lanjut bahwa kekuatan dapat dipahami sebagai saat istirahat, seperti diikat, dan oleh karena itu untuk saat beroperasi. Karena jika, seperti yang sangat sering terjadi, transfer gerak adalah proses yang agak kompleks yang mengandung sejumlah link menengah, adalah mungkin untuk menunda transmisi aktual untuk setiap saat yang diinginkan dengan menghilangkan link terakhir dalam rantai. Hal ini terjadi, misalnya, jika seorang pria beban pistol dan menunda saat ketika, dengan menarik pemicu, debit, transfer gerak dibebaskan oleh pembakaran bubuk, berlangsung. Oleh karena itu mungkin untuk membayangkan bahwa selama bergerak, negara-diri yang sama yang, materi penuh dengan kekerasan, dan ini, jika ada sama sekali, tampaknya apa Herr Duhring mengerti dengan kesatuan materi dan kekuatan mekanik. Konsepsi ini tidak masuk akal, karena transfer ke seluruh alam semesta negara sebagai mutlak, yang menurut sifatnya relatif dan karena itu hanya dapat mempengaruhi bagian materi pada satu waktu. Bahkan jika kita mengabaikan hal ini, kesulitan masih tetap: pertama, bagaimana dunia datang untuk dimuat, karena saat ini senjata tidak memuat sendiri; dan kedua, yang jari itu kemudian yang menarik pelatuk? Kita mungkin berbalik dan memutar sebanyak yang kita suka, tetapi di bawah bimbingan Herr Duhring kita selalu kembali lagi ke - jari Allah.

Dari astronomi filsuf kita tentang realitas berlanjut pada mekanika dan fisika, dan suara ratapan bahwa teori mekanik panas belum, di generasi sejak penemuannya, secara materi maju di luar titik yang memiliki Robert Mayer sendiri dikembangkan, sedikit demi bit. Selain itu, seluruh bisnis masih sangat jelas;

kita harus "selalu ingat bahwa di negara gerak materi, hubungan statis juga ada, dan bahwa kedua tidak terukur oleh kerja mekanik ... jika sebelumnya kita menggambarkan alam sebagai pekerja yang besar, dan jika kita sekarang menafsirkan ini ekspresi ketat, kita harus selanjutnya menambahkan bahwa negara-negara diri yang sama dan hubungan statis tidak mewakili kerja mekanik. Jadi sekali lagi kita kehilangan jembatan dari statis ke dinamis, dan jika disebut panas laten hingga saat tetap menjadi batu sandungan untuk teori, kita harus mengakui cacat dalam hal ini juga, yang dapat paling ditolak dalam Surat aplikasi kosmik "{D. Ph. 90}.

Wacana ini dogmatis seluruh sekali lagi apa-apa kecuali pencurahan hati nurani yang buruk, yang sangat menyadari bahwa dengan penciptaan gerak dari imobilitas mutlak mendapat irretrievably terjebak di lumpur, tetapi tetap malu untuk menarik hanya mungkin penyelamat , yaitu, pencipta langit dan bumi. Jika jembatan dari statis ke dinamis, dari keseimbangan gerak, tidak ditemukan bahkan dalam mekanika, termasuk mekanisme panas, di bawah kewajiban apa Herr Duhring untuk menemukan jembatan dari negara bergerak untuk gerak? Itu akan menjadi cara yang beruntung baginya untuk keluar dari penderitaan-Nya.

Dalam mekanika biasa jembatan dari statis untuk dinamis adalah - dorongan eksternal. Jika batu seberat hundredweight dibesarkan dari tanah sepuluh meter ke udara dan bebas ditangguhkan sedemikian rupa sehingga tetap tergantung di sana dalam keadaan diri yang sama dan dalam kondisi istirahat, itu akan diperlukan untuk memiliki penonton dari menyusu untuk dapat mempertahankan bahwa posisi ini tubuh ini tidak mewakili kerja mekanik, atau bahwa jarak dari posisi sebelumnya tidak dapat diukur oleh kerja mekanik. Setiap orang yg lewat dengan mudah akan menjelaskan kepada Herr Duhring bahwa batu tidak naik sendiri ke tali dan setiap petunjuk dari mekanik akan mengatakan kepadanya bahwa jika ia membiarkan jatuh batu lagi melakukan dalam jatuh seperti banyak pekerjaan mekanik seperti yang diperlukan untuk membangunnya sepuluh meter di udara. Bahkan fakta sederhana bahwa batu yang tergantung di sana merupakan kerja mekanik, karena jika itu tetap menggantung cukup lama istirahat tali, segera setelah dekomposisi kimia membuatnya tidak lagi cukup kuat untuk menahan berat batu. Tapi itu adalah untuk bentuk dasar seperti sederhana, menggunakan bahasa Herr Duhring, bahwa semua proses mekanis dapat dikurangi, dan insinyur masih akan lahir yang tidak dapat menemukan jembatan dari statis ke dinamis, asalkan ia telah di-nya pembuangan dorongan eksternal yang cukup.

Yang pasti, itu adalah kacang keras dan pil pahit untuk metafisika kami bahwa gerak harus menemukan ukuran dalam kebalikannya, di istirahat. Itu memang suatu kontradiksi menangis, dan setiap kontradiksi, menurut Herr Duhring, adalah omong kosong {D. Ph. 30}. Ini adalah tidak kurang fakta bahwa batu ditangguhkan merupakan jumlah tertentu dari gerak mekanikal, yang diukur persis berat batu dan jaraknya dari tanah, dan dapat digunakan dalam berbagai cara di akan, misalnya, berdasarkan yang langsung jatuh, dengan meluncur ke bawah bidang miring, atau dengan memutar poros. Hal yang sama berlaku dari pistol. Dari sudut pandang dialektis, kemungkinan mengekspresikan gerak dalam kebalikannya, di istirahat, menyajikan sekali tidak kesulitan. Dari sudut pandang dialektis seluruh antitesis, seperti telah kita lihat, hanya relatif; tidak ada hal seperti istirahat total, keseimbangan tanpa syarat. Setiap gerakan yang terpisah berusaha menuju keseimbangan, dan gerakan secara keseluruhan mengakhiri lagi untuk keseimbangan. Ketika karena itu beristirahat dan keseimbangan terjadi mereka adalah hasil dari keterbatasan gerak, dan itu adalah jelas bahwa gerakan ini dapat diukur dengan hasilnya, dapat dinyatakan di dalamnya, dan dapat dikembalikan dari itu lagi dalam satu bentuk atau lain. Tetapi Herr Duhring tidak bisa membiarkan dirinya puas dengan seperti presentasi sederhana dari masalah ini. Sebagai metafisika baik ia pertama kali air mata terbuka, antara gerak dan keseimbangan, jurang menganga yang tidak ada dalam realitas dan kemudian terkejut bahwa ia tidak dapat menemukan jembatan melintasi Teluk diri fabrikasi ini. Dia mungkin hanya juga me-mount Rosinante metafisik [kuda Don Quixote] dan mengejar Kantian "benda dalam dirinya"; untuk itu adalah bahwa dan tidak ada lagi yang dalam analisis terakhir adalah bersembunyi di balik jembatan tak dapat ditemukan ini.

Tapi bagaimana dengan teori mekanik panas dan diikat atau panas laten yang "tetap menjadi halangan" untuk teori ini?

Jika, di bawah tekanan atmosfer normal, satu pon es pada suhu titik beku berubah oleh panas menjadi satu pon air suhu yang sama, sejumlah panas menghilang yang akan cukup untuk menghangatkan pon sama air dari 0 ° ke 79.4 ° C, atau untuk menaikkan suhu dari £ 79,4 air dengan satu derajat. Jika pound ini air dipanaskan sampai titik didih, yaitu sampai 100 ° C, dan kemudian berubah menjadi uap 100 ° C, jumlah panas yang hilang, pada saat air terakhir telah berubah menjadi uap, hampir tujuh kali lebih besar, cukup untuk menaikkan suhu dari £ 537,2 air dengan satu derajat. Panas yang hilang disebut diikat. Jika, dengan pendinginan, uap lagi diubah menjadi air, dan air, pada gilirannya, menjadi es, jumlah yang sama panas seperti yang sebelumnya diikat sekarang lagi dibebaskan, yaitu, dapat dirasakan dan diukur sebagai panas. Pengaturan ini bebas dari panas pada kondensasi uap dan pembekuan air adalah alasan mengapa uap, ketika didinginkan sampai 100 °, hanya secara bertahap berubah menjadi air, dan mengapa massa air dari suhu titik beku hanya sangat bertahap berubah menjadi es. Ini adalah fakta. Pertanyaannya adalah, apa yang terjadi pada panas ketika sedang diikat?

Teori mekanik dari panas, yang menurut panas terdiri getaran besar atau lebih kecil, tergantung pada suhu dan keadaan agregasi, partikel aktif secara fisik terkecil (molekul) dari tubuh - getaran yang dalam kondisi tertentu dapat berubah menjadi apapun bentuk lain dari gerak - menjelaskan bahwa panas yang telah menghilang telah melakukan pekerjaan, telah berubah menjadi pekerjaan. Ketika es mencair, hubungan erat dan tegas antara molekul individu rusak, dan berubah menjadi penjajaran longgar; ketika air pada titik didih menjadi uap negara tercapai di mana molekul individu tidak lagi memiliki pengaruh yang nyata pada satu sama lain, dan di bawah pengaruh panas bahkan terbang terpisah di segala penjuru. Hal ini jelas bahwa molekul tunggal tubuh diberkahi dengan energi yang jauh lebih besar dalam bentuk gas daripada di negara cairan, dan di negara cairan lagi lebih dari dalam keadaan padat. Panas diikat-up, karena itu, tidak hilang; itu hanya telah berubah, dan telah mengambil bentuk ketegangan molekul. Begitu kondisi di mana molekul yang terpisah mampu mempertahankan kebebasan mutlak atau relatif mereka dalam hal satu lagi dimiliki oleh yang lain ada - yaitu, segera setelah suhu turun di bawah minimum 100 ° atau 0 °, sebagai kasus mungkin, ketegangan ini melemaskan, molekul lagi tekan terhadap satu sama lain dengan kekuatan yang sama dengan yang mereka sebelumnya telah terbang terpisah; dan gaya ini menghilang, tapi hanya untuk muncul kembali sebagai panas, dan setepat jumlah yang sama panas seperti sebelumnya telah diikat. Penjelasan ini tentu saja hipotesis, seperti teori seluruh mekanik panas, sejauh tidak ada yang memiliki sampai sekarang pernah melihat molekul, belum lagi satu getaran. Hanya untuk alasan ini pasti akan penuh dengan cacat sebagai teori masih sangat muda ini secara keseluruhan, tetapi setidaknya bisa menjelaskan apa yang terjadi tanpa cara apapun yang datang ke dalam konflik dengan kelanggengan dan uncreatability gerak, dan bahkan mampu menjelaskan keberadaan panas selama transformasi nya. Laten, atau diikat, panas karena itu sama sekali tidak menjadi batu sandungan untuk teori mekanik panas. Sebaliknya, teori ini memberikan penjelasan rasional pertama dari apa yang terjadi, dan tidak melibatkan batu sandungan kecuali sejauh fisikawan terus menggambarkan panas yang telah berubah menjadi bentuk lain energi molekul dengan cara istilah "terikat -up ", yang telah menjadi usang dan tidak cocok.

Negara-negara diri yang sama dan kondisi istirahat di padat, dalam cairan dan dalam keadaan gas dari agregasi karena itu mewakili, untuk memastikan, kerja mekanik, sejauh kerja mekanik adalah ukuran panas. Kedua kerak padat bumi dan air laut, di masa sekarang negara agregat mereka, mewakili sejumlah tertentu panas dibebaskan, yang tentu saja sesuai kuantitas yang sama pasti kekuatan mekanik. Dalam transisi dari bola gas, dari mana bumi telah berkembang, ke dalam cairan dan kemudian ke negara agregat sebagian besar padat, sejumlah tertentu energi molekul memancarkan sebagai panas ke ruang angkasa. Kesulitan tentang yang Herr Duhring bergumam dengan cara misterius anaknya karena tidak ada, dan meskipun bahkan dalam menerapkan teori kosmik kita mungkin muncul terhadap cacat dan kesenjangan - yang harus dikaitkan dengan cara yang tidak sempurna pengetahuan kita - kita tempat datang melawan teoritis hambatan dapat diatasi. Jembatan dari statis untuk dinamis di sini, juga, dorongan eksternal - pendinginan atau pemanasan dibawa oleh badan-badan lain yang bekerja pada sebuah benda yang berada dalam keadaan keseimbangan. Semakin jauh kita menelusuri filsafat alam ini Duhring, semakin mustahil muncul semua upaya untuk menjelaskan gerakan dari imobilitas atau untuk menemukan jembatan di atas yang murni statis, istirahat, bisa dengan sendirinya lolos ke dinamis, gerak.

Dengan ini kami telah untungnya membebaskan diri untuk waktu negara primordial diri yang sama. Herr Duhring berlanjut pada kimia, dan mengambil kesempatan untuk mengungkapkan kepada kita tiga hukum inertness alam yang sejauh ini telah ditemukan oleh filsafat realitas, yaitu .:

(1) jumlah semua materi secara umum, (2) bahwa orang biasa (kimia) elemen, dan (3) bahwa kekuatan mekanik adalah konstan {D. Ph. 97}

Oleh karena itu: the uncreatability dan kelanggengan materi, dan juga dari komponen-komponen sederhana, sejauh itu terdiri dari seperti, serta uncreatability dan kelanggengan gerak - fakta-fakta lama dikenal di seluruh dunia dan dinyatakan paling memadai - adalah hal positif hanya yang Herr Duhring dapat memberikan kita dengan sebagai hasil dari filsafat alam tentang dunia anorganik. Kami tahu semua ini sejak lama. Tapi apa yang kita tidak tahu adalah bahwa mereka "hukum inertness" dan dengan demikian "sifat skematis dari sistem ini". Kita menyaksikan pengulangan dari apa yang terjadi di atas untuk Kant: Herr Duhring mengambil beberapa sindiran akrab tua, tongkat label Dühring di atasnya, dan panggilan hasilnya:

"Dari bawah ke atas kesimpulan asli dan pandangan ... sistem menciptakan ide-ide {} 525 ilmu yang mengakar" {200, 219; D. C. 555-56}.

Tapi kebutuhan tidak dengan cara apapun putus asa pada account ini. Apapun cacat bahkan ilmu pengetahuan yang paling berakar dan masyarakat terbaik memerintahkan mungkin, Herr Duhring dapat pada setiap tingkat menegaskan satu hal dengan keyakinan:

"Jumlah emas yang ada di alam semesta harus setiap saat telah sama, dan dapat meningkat atau berkurang hanya sesedikit dapat peduli pada umumnya" {D. Ph. 96}.

Sayangnya Herr Duhring tidak memberitahu kita apa yang bisa kita beli dengan "emas yang ada".



Anti-Duhring Daftar Isi | Marx-Engels Arsip