Anti-Duhring oleh Frederick Engels 1877

 
Pendahuluan

 
II. Apa Herr Duhring Janji

Tulisan-tulisan Herr Duhring dengan yang kita di sini terutama yang bersangkutan adalah milik-Nya Kursus der Philosophie, nya Kursus der nasional yang und Sozialökonomie, dan nya Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Sozialismus. [28] Karya pertama bernama adalah salah satu yang sangat mengklaim perhatian kita di sini.

Pada halaman pertama Herr Duhring memperkenalkan dirinya sebagai

"Orang yang mengaku mewakili kekuatan ini" (filsafat) "dalam usia dan untuk pengembangan segera mendatang yang" {D. Ph. 1}.

Ia kemudian menyatakan dirinya sebagai satu-satunya filsuf sejati hari ini dan dari "mendatang" masa depan. Siapa pun berangkat dari dia berangkat dari kebenaran. Banyak orang, bahkan sebelum Herr Duhring, berpikir hal semacam ini tentang diri mereka sendiri, tetapi - kecuali Richard Wagner - ia mungkin pertama yang tenang sembur keluar. Dan kebenaran yang ia merujuk adalah

"Kebenaran final dan akhir" {2}.

Filosofi Herr Duhring adalah

"Sistem alam atau filsafat realitas ... Di dalamnya realitas begitu dipahami sebagai mengecualikan apapun kecenderungan untuk konsepsi visioner dan subyektif terbatas dunia" {} 13

Oleh karena itu yang bersifat sedemikian rupa sehingga mengangkat Herr Duhring atas batas dia sendiri tidak bisa menyangkal pribadi, keterbatasan subjektif nya Filosofi ini. Dan ini sebenarnya diperlukan jika ia berada dalam posisi untuk meletakkan kebenaran final dan akhir, meskipun sejauh ini kita tidak melihat bagaimana keajaiban ini harus terjadi.

Ini "sistem alam pengetahuan yang dalam dirinya sendiri bernilai bagi pikiran" {} 508 telah, "tanpa detraction sedikit dari kedalaman pemikiran, aman mendirikan bentuk dasar menjadi" {} 556-57. Dari "sudut pandang yang benar-benar penting" {404} memberikan "unsur-unsur filosofi yang nyata dan karena itu diarahkan ke realitas alam dan kehidupan, filsafat yang tidak bisa membiarkan validitas dari setiap cakrawala hanya jelas, tetapi dalam yang kuat merevolusi gerakan terungkap semua bumi dan langit alam luar dan dalam "{} 430. Ini adalah "modus baru pemikiran" {} 543, dan hasilnya adalah "dari bawah ke atas kesimpulan asli dan pandangan ... sistem menciptakan ide-ide {} 525 ... kebenaran didirikan" {} 527. Di dalamnya kita miliki sebelum kita "sebuah karya yang harus menemukan kekuatan dalam inisiatif terkonsentrasi" {} 38 - apa pun artinya; sebuah "investigasi pergi ke akar {} 200 ... ilmu yang mengakar {} 219 ... konsepsi ilmiah yang ketat dari hal-hal dan orang-orang {} 387 ... sebuah karya serba menembus pemikiran {D. C. III} ... a berkembang kreatif lokal dan kesimpulan dikendalikan oleh pikiran {} 6 ... yang benar-benar mendasar "{} 150.

Di bidang ekonomi dan politik yang memberi kita tidak hanya

"Sejarah dan sistematis komprehensif karya" {} 532, dimana yang historis, untuk boot, terkenal karena "penggambaran sejarah saya di grand gaya" {D. KG 556}, sedangkan yang berhubungan dengan ekonomi politik telah membawa "ternyata kreatif" {} 462,

tapi ia bahkan selesai dengan rencana sosialis sepenuhnya bekerja-out sendiri bagi masyarakat masa depan, rencana yang merupakan

"Buah praktis dari teori yang jelas akan akar utama dari hal-hal" {D. C. 555-56}

dan, seperti filsafat Duhring, akibatnya sempurna dan menawarkan satu-satunya jalan menuju keselamatan; untuk

"Hanya dalam struktur sosialis yang saya telah membuat sketsa di saya Cursus der nasional yang und Socialökonomie bisa seorang Pernah benar mengambil tempat kepemilikan yang hanya jelas dan sementara atau bahkan berdasarkan kekerasan" {D. Ph. 242}. Dan masa depan harus mengikuti petunjuk ini.

Ini buket glorifications dari Herr Duhring oleh Herr Duhring dapat dengan mudah diperbesar sepuluh kali lipat. Mungkin sudah menciptakan beberapa keraguan dalam pikiran pembaca, apakah itu benar-benar seorang filsuf dengan siapa dia berurusan, atau - tapi kita harus mengemis pembaca untuk cadangan penilaian sampai ia telah mendapat tahu yang disebutkan di atas "deep-berakar "di tempat yang lebih dekat. Kami telah memberikan antologi di atas hanya untuk tujuan menunjukkan bahwa di hadapan kita tidak ada filsuf biasa dan sosialis, yang hanya mengungkapkan ide-idenya dan daun ke masa depan untuk menilai layak mereka, tapi cukup makhluk yang luar biasa, yang mengaku menjadi tidak kurang sempurna dari Paus, dan yang memiliki doktrin adalah satu-satunya jalan menuju keselamatan dan hanya harus diterima oleh siapa pun yang tidak ingin jatuh ke dalam ajaran sesat yang paling keji. Apa yang kita di sini berhadapan dengan tentu bukan salah satu karya di mana semua literatur sosialis, baru-baru ini juga Jerman, telah berlimpah - karya di mana orang dari berbagai calibres, dengan cara yang paling sederhana di dunia, cobalah untuk membersihkan dalam pikiran mereka masalah untuk solusi yang mereka mungkin lebih atau kurang pendek material; bekerja di mana, apa pun kekurangan ilmiah dan sastra mereka, kehendak baik sosialis selalu layak pengakuan. Sebaliknya, Herr Duhring menawarkan kita prinsip-prinsip yang ia menyatakan adalah kebenaran final dan akhir dan oleh karena itu setiap pandangan yang bertentangan dengan ini palsu dari awal; ia adalah dalam kepemilikan tidak hanya dari kebenaran eksklusif, tetapi juga dari metode ilmiah yang ketat satunya penyelidikan, berbeda dengan yang semua yang lain adalah tidak ilmiah. Entah dia benar - dan dalam hal ini kita miliki sebelum kita jenius terbesar sepanjang masa, yang super pertama, karena sempurna, manusia. Atau dia salah, dan dalam hal ini, apa pun penilaian kami mungkin, pertimbangan hati ditampilkan untuk setiap niat baik dia mungkin dapat memiliki akan tetap menjadi penghinaan yang paling mematikan bagi Herr Duhring.

Ketika seorang pria yang memiliki kebenaran final dan akhir dan metode ilmiah yang ketat hanya, adalah wajar bahwa ia harus memiliki penghinaan tertentu untuk seluruh umat manusia berdosa dan tidak ilmiah. Kita harus karena itu tidak heran bahwa Herr Duhring harus berbicara pendahulunya dengan jijik ekstrim, dan bahwa hanya ada orang-orang besar sedikit, sehingga ditata dengan cara pengecualian sendiri, yang disayangi di bar nya "deep-berakar" .

Mari kita dengar dulu apa yang dia katakan tentang filsuf:

"Leibniz, tanpa ada sentimen mulia ... yang terbaik dari semua pengadilan philosophisers" {D. Ph. 346}.

Kant masih hanya tentang ditoleransi; tapi setelah dia semuanya masuk ke kekacauan {} 197:

ada mengikuti "ocehan liar dan kebodohan sama kekanak-kanakan dan berangin dari epigoni segera berhasil, yaitu, sebuah Fichte dan Schelling {} 227 ... karikatur mengerikan dari philosophising alami bodoh {} 56 ... monstrosities pasca-Kantian" dan "fantasi mengigau" {} 449 dimahkotai oleh "Hegel" {} 197. The-terakhir bernama menggunakan "Hegel jargon" {D. KC 491} dan menyebarkan "Hegel sampar" {D. Ph. 486} dengan cara "apalagi bahkan dalam bentuk sikap ilmiah" dan "crudities" nya {D. K. G. 235}.

Para ilmuwan alam tarif tidak lebih baik, tetapi karena hanya Darwin yang dikutip oleh nama kita harus membatasi diri kepadanya:

"Darwin semi-puisi dan ketangkasan dalam metamorfosis, dengan sempitnya hidup kasar mereka pemahaman dan kekuatan tumpul diferensiasi {D. Ph. 142} ... Dalam pandangan kami apa yang khusus untuk Darwinisme, yang tentu saja formulasi Lamarck harus dikeluarkan, adalah bagian dari kebrutalan diarahkan terhadap kemanusiaan. "{} 117.

Tapi sosialis datang dari terburuk dari semua. Dengan pengecualian pada setiap tingkat Louis Blanc - yang paling signifikan dari mereka semua - mereka semua dan orang berdosa bermacam-macam dan jatuh pendek dari reputasi yang mereka harus memiliki sebelum (atau di belakang) Herr Duhring. Dan tidak hanya dalam hal kebenaran dan metode ilmiah - tidak ada, juga dalam hal karakter mereka. Kecuali Babeuf dan beberapa Communard 1871 tidak satupun dari mereka adalah "orang-orang" {D. K. G. 239}. Tiga utopians disebut "alkemis sosial" {} 237. Seperti mereka, indulgensi tertentu terbukti Saint-Simon, sejauh ia hanya diisi dengan "peninggian pikiran" {} 252, dan ada saran penuh kasih bahwa ia menderita mania agama. Dengan Fourier, bagaimanapun, Herr Duhring benar-benar kehilangan kesabaran. untuk Fourier

"Mengungkapkan setiap elemen kegilaan ... ide mana yang biasanya akan paling diharapkan untuk menemukan di madhouses {} 276 ... mimpi terliar ... produk delirium ..." {} 283. "The terkatakan Fourier konyol" {} 222, ini "pikiran kekanak-kanakan" {} 284, ini "idiot" {} 286, adalah lagi pula bahkan tidak sosialis; phalanstery nya [29] sama sekali bukan bagian dari sosialisme rasional, tapi "karikatur dibangun pada pola perdagangan sehari-hari" {} 283.

Dan akhirnya:

"Siapa pun yang tidak menemukan orang efusi" (dari Fourier, tentang Newton) "... cukup untuk meyakinkan dirinya sendiri bahwa nama Fourier dan di seluruh Fourierism hanya suku kata pertama" (fou - gila) "yang telah ada kebenaran di dalamnya, harus sendiri digolongkan dalam beberapa kategori idiot "{} 286.

Akhirnya, Robert Owen

"Memiliki lemah dan remeh ide {} 295 ... alasannya, sehingga minyak mentah dalam etika {} 296 ... beberapa commonplaces yang berubah menjadi penyimpangan ... cara masuk akal dan kasar melihat hal-hal {} 297 ... yang tentu saja ide Owen adalah hampir tidak layak menundukkan kritik lebih serius {} 298 ... kesombongannya "{} 299-300 - dan seterusnya.

Dengan kecerdasan ekstrim Herr Duhring mencirikan utopis dengan mengacu pada nama mereka, sebagai berikut: Saint-Simon - suci (suci), Fourier - fou (gila), Enfantin - enfant (kekanak-kanakan) {} 303; ia hanya perlu menambahkan: Owen - o celakalah! dan periode yang sangat penting dalam sejarah sosialisme telah di empat kata telah dikutuk; dan siapa saja yang memiliki keraguan tentang hal itu "harus sendiri digolongkan dalam beberapa kategori idiot".

Adapun pendapat Duhring dari kaum sosialis kemudian, kita akan, untuk singkatnya, mengutip dia hanya pada Lassalle dan Marx:

Lassalle: "bertele-tele, upaya rambut membelah untuk mempopulerkan ... merajalela skolastik ... hash mengerikan teori umum dan remeh sampah {} 509 ... Hegel-takhayul, tidak masuk akal dan tak berbentuk ... contoh mengerikan {} 511 ... secara khusus terbatas {} 513 ... tampilan sombong dari hal-hal sepele yang paling remeh {} 514 ... pahlawan kita Yahudi {} 515 ... pamflet {} 519 ... umum {} 520 ... melekat ketidakstabilan di pandangannya tentang hidup dan dunia "{} 529.

Marx: "sempitnya konsepsi ... karya-karyanya dan prestasi dalam dan dengan sendirinya, yaitu, dipandang dari sudut pandang murni teoritis, yang tanpa makna tetap di domain kita" (sejarah kritis sosialisme), "dan di umum sejarah kecenderungan intelektual mereka harus dikutip di sebagian besar sebagai gejala pengaruh salah satu cabang dari skolastik sektarian yang modern {D. KG 495} ... impotensi fakultas konsentrasi dan sistematisasi ... deformitas pemikiran dan gaya, sok bermartabat bahasa ... kesombongan Inggriskan ... pembodohan {} 497 ... konsepsi tandus yang sebenarnya hanya bajingan dari sejarah dan logis fantasi ... menipu memutar {} 498 ... kesombongan pribadi {} 499 ... laku keji ... kotor ... lawak berpura-pura menjadi cerdas ... Cina pengetahuan {} 506 ... filosofis dan keterbelakangan ilmiah "{} 507.

Dan seterusnya, dan sebagainya - untuk ini adalah hanya kecil buket dangkal diambil keluar dari Duhring kebun mawar. Perlu dipahami bahwa, pada saat ini, kami tidak sedikit khawatir apakah ini ekspresi ramah penyalahgunaan - yang, jika dia punya pendidikan apapun, harus melarang Herr Duhring dari menemukan sesuatu yang keji dan kotor - juga kebenaran final dan akhir. Dan - untuk saat ini - kita akan mencegah menyuarakan keraguan untuk deep-berakar mereka, seperti yang kita dinyatakan dilarang bahkan dari mencoba untuk menemukan kategori idiot yang kita milik. Kami hanya berpikir itu adalah tugas kita untuk memberi, di satu sisi, contoh dari apa panggilan Herr Duhring

"Bahasa pilih dari perhatian dan, dalam arti sebenarnya dari kata, modus moderat ekspresi" {D. Ph. 260},

dan di sisi lain, untuk membuat jelas bahwa Herr Duhring yang berharga dari pendahulunya adalah fakta tidak kurang mapan dibandingkan kemaksuman sendiri. Dimana kami tenggelam ke tanah hormat terdalam sebelum jenius terkuat sepanjang masa - jika itu adalah bagaimana hal-hal benar-benar menonjol.



Anti-Duhring Daftar Isi | Marx-Engels Arsip