Anti-Duhring oleh Frederick Engels 1877

 
Bagian I: Filsafat

 
III. Klasifikasi.
       Apriorisme

Filsafat, menurut Herr Duhring, adalah pengembangan dari bentuk tertinggi dari kesadaran dunia dan kehidupan {D. Ph. 2}, dan dalam arti yang lebih luas mencakup prinsip-prinsip semua pengetahuan dan kemauan. Dimanapun serangkaian kognisi atau rangsangan atau kelompok bentuk yang datang untuk diperiksa oleh kesadaran manusia, prinsip-prinsip yang mendasari manifestasi dari kebutuhan menjadi obyek filsafat. Prinsip-prinsip ini adalah sederhana, atau sampai sekarang dianggap sederhana, konstituen pengetahuan berjenis dan kemauan {8}. Seperti komposisi kimia tubuh, konstitusi umum hal-hal dapat direduksi menjadi bentuk dasar dan elemen dasar. Maskapai konstituen utama atau prinsip-prinsip, setelah mereka telah ditemukan, berlaku tidak hanya untuk apa yang segera diketahui dan dapat diakses, tetapi juga bagi dunia yang tidak diketahui dan tidak dapat diakses kepada kami. Prinsip filosofis akibatnya memberikan suplemen akhir yang dibutuhkan oleh ilmu-ilmu untuk menjadi sistem yang seragam di mana alam dan kehidupan manusia dapat dijelaskan {9}. Terlepas dari bentuk-bentuk dasar dari semua keberadaan, filsafat hanya memiliki dua mata pelajaran tertentu investigasi - alam dan dunia manusia {14}. Oleh karena itu, bahan kami mengatur sendiri secara alamiah dalam tiga kelompok, yaitu, skema umum alam semesta, ilmu tentang prinsip-prinsip alam, dan akhirnya ilmu manusia. Suksesi ini pada saat yang sama berisi urutan logis batin, untuk prinsip-prinsip resmi yang berlaku untuk semua yang mengambil didahulukan, dan alam benda yang mereka diterapkan kemudian ikuti di tingkat subordinasi mereka {15}.

Sejauh Herr Duhring, dan hampir seluruhnya kata demi kata.

Karena itu apa dia berurusan dengan prinsip-prinsip, ajaran resmi berasal dari pikiran, bukan dari dunia luar, yang harus diterapkan pada alam dan alam manusia, dan yang karenanya alam dan manusia harus menyesuaikan diri. Tapi mana yang dianggap memperoleh prinsip-prinsip ini? Dari dirinya sendiri? Tidak, karena Herr Duhring sendiri mengatakan: alam pikiran murni terbatas pada skema logis dan bentuk matematika {} 42 (yang terakhir, apalagi, sebagaimana akan kita lihat, salah). Schemata logis hanya dapat berhubungan dengan bentuk-bentuk pikiran; tapi apa yang kita hadapi di sini adalah semata-mata bentuk menjadi, dari dunia luar, dan bentuk-bentuk ini tidak pernah dapat dibuat dan diterima oleh pikiran dari dirinya sendiri, tetapi hanya dari dunia luar. Tapi dengan ini seluruh hubungan terbalik: prinsip-prinsip yang tidak titik awal penyelidikan, tapi hasil akhir nya; mereka tidak diterapkan pada alam dan sejarah manusia, tetapi disarikan dari mereka, itu bukan sifat dan alam manusia yang sesuai dengan prinsip-prinsip ini, tetapi prinsip-prinsip ini hanya berlaku sejauh itu sesuai dengan alam dan sejarah. Itulah satu-satunya konsepsi materialis dari masalah ini, dan konsepsi bertentangan Herr Duhring adalah idealis, membuat hal-hal berdiri sepenuhnya di kepala mereka, dan mode dunia nyata dari ide-ide, dari schemata, skema atau kategori yang sudah ada di suatu tempat sebelum dunia, dari keabadian - hanya seperti Hegel.

Bahkan, mari kita bandingkan Hegel Encyclopaedia [30] dan semua fantasi mengigau dengan Herr Duhring »s kebenaran final dan akhir. Dengan Herr Duhring kita miliki di tempat pertama dunia umum schematism, yang menyebut Hegel Logic. Kemudian dengan kedua dari mereka kita memiliki penerapan skema ini atau kategori logis dengan alam: filosofi alam; dan akhirnya aplikasi mereka ke dunia manusia, yang menyebut Hegel filsafat pikiran. The "batin urutan logis" dari suksesi Duhring karena itu membawa kita "secara alamiah" {D. Ph. 15} kembali ke Hegel Encyclopaedia, yang telah diambil dengan loyalitas yang akan bergerak bahwa berkeliaran Yahudi sekolah Hegelian, Profesor Michelet Berlin, menangis. [31]

Itulah apa yang datang menerima "kesadaran", "berpikir", cukup secara naturalistik, sebagai sesuatu yang diberikan, sesuatu yang bertentangan dari awal untuk menjadi, dengan alam. Jika demikian halnya, harus tampak sangat aneh bahwa kesadaran dan alam, berpikir dan makhluk, hukum pemikiran dan hukum-hukum alam, harus sesuai begitu erat. Tetapi jika pertanyaan lebih lanjut mengangkat apa yang dipikirkan dan kesadaran sebenarnya dan di mana mereka berasal, menjadi jelas bahwa mereka adalah produk dari otak manusia dan bahwa manusia sendiri adalah produk alam, yang telah mengembangkan dan bersama dengan lingkungannya; karena itu adalah jelas bahwa produk dari otak manusia, yang dalam analisis terakhir juga produk alam, tidak bertentangan dengan sisa interkoneksi alam tetapi dalam korespondensi dengan mereka. [32]

Tetapi Herr Duhring tidak bisa mengizinkan dirinya seperti pengobatan sederhana subjek. Dia berpikir tidak hanya atas nama kemanusiaan - dengan sendirinya tidak ada prestasi kecil - tapi dalam nama makhluk sadar dan penalaran pada semua benda-benda angkasa. Memang, itu akan menjadi

"Degradasi bentuk dasar kesadaran dan pengetahuan untuk mencoba untuk menyingkirkan atau bahkan untuk menempatkan dicurigai validitas kedaulatan mereka dan klaim tanpa syarat kepada kebenaran, dengan menerapkan julukan 'manusia' kepada mereka" {2}.

Oleh karena itu, agar tidak ada kecurigaan bahwa mungkin timbul pada beberapa benda angkasa atau lain dua kali dua membuat lima {} 30-31, Herr Duhring tidak berani menunjuk berpikir sebagai manusia, sehingga dia harus memutuskan itu dari satu-satunya dasar yang nyata yang kita menemukannya, yaitu manusia dan alam; dan dengan itu ia terjatuh tak berdaya menjadi ideologi [33] yang mengungkapkan dia sebagai epigone dari "epigone" Hegel {} 197. By the way, kita akan sering bertemu Herr Duhring lagi pada benda langit lainnya.

Tak perlu dikatakan bahwa tidak ada doktrin materialis dapat didirikan secara ideologis tersebut. Kemudian kita akan melihat bahwa Herr Duhring dipaksa lebih dari sekali untuk memberkati alam diam-diam dengan aktivitas sadar, dengan apa yang dalam bahasa sederhana disebut Tuhan.

Namun, filsuf kita tentang realitas juga telah motif lain untuk menggeser dasar dari semua realitas dari dunia nyata ke dunia pemikiran. Ilmu ini schematism dunia umum, dari prinsip-prinsip formal makhluk, justru dasar filsafat Herr Duhring. Jika kita menyimpulkan schematism dunia tidak dari pikiran kita, tetapi hanya melalui pikiran kita dari dunia nyata, jika kita menyimpulkan prinsip-prinsip yang dari apa yang ada, kita tidak membutuhkan filsafat untuk tujuan ini, tetapi pengetahuan positif dunia dan apa yang terjadi di dalamnya ; dan apa ini menghasilkan juga bukan filsafat, tetapi ilmu pengetahuan positif. Dalam hal ini, bagaimanapun, volume seluruh Herr Duhring akan apa-apa selain tenaga kerja cinta yang hilang.

Selanjutnya: jika tidak ada filosofi seperti ini lagi diperlukan, kemudian juga tidak perlu lebih dari sistem apapun, bahkan tidak dari sistem alam filsafat. Persepsi bahwa semua proses alam yang terhubung ilmu drive sistematis untuk membuktikan hubungan ini sistematis seluruh, baik secara umum maupun secara khusus. Tapi, eksposisi ilmiah lengkap memadai interkoneksi ini, pembentukan citra mental yang tepat dari sistem dunia di mana kita hidup, tidak mungkin bagi kami, dan akan selalu tetap tidak mungkin. Jika suatu saat dalam perkembangan umat manusia seperti final, sistem konklusif dari interkoneksi dalam dunia - fisik maupun mental dan sejarah - yang membawa, ini berarti bahwa pengetahuan manusia telah mencapai batasnya, dan, dari saat ketika masyarakat telah dibawa ke sesuai dengan sistem itu, perkembangan sejarah selanjutnya akan dipotong pendek - yang akan menjadi ide yang absurd, omong kosong belaka. Manusia menemukan dirinya sendiri karena itu dihadapkan dengan kontradiksi: di satu sisi, ia harus memperoleh pengetahuan lengkap dari sistem dunia dalam semua saling keterkaitan tersebut; dan di sisi lain, karena sifat baik manusia dan sistem dunia, tugas ini tidak pernah bisa benar-benar terpenuhi. Tapi kontradiksi ini tidak hanya terletak pada sifat dua faktor - dunia, dan manusia - juga tuas utama dari semua muka intelektual, dan menemukan solusinya terus menerus, hari demi hari, dalam pengembangan progresif tak berujung kemanusiaan, hanya seperti misalnya masalah matematika menemukan solusi mereka dalam seri terbatas atau terus pecahan. Setiap citra mental dari sistem dunia adalah dan tetap dalam kenyataannya terbatas, obyektif oleh kondisi sejarah dan subyektif oleh konstitusi fisik dan mental pencetus. Tetapi Herr Duhring menjelaskan sebelumnya bahwa modus nya penalaran sedemikian rupa sehingga tidak mencakup kecenderungan untuk konsepsi subyektif terbatas dunia. Kami melihat di atas bahwa dia di mana-mana - pada semua benda langit mungkin. Kita sekarang melihat bahwa ia juga mahatahu. Dia telah memecahkan masalah utama ilmu pengetahuan dan dengan demikian dipaku papan di masa depan semua ilmu pengetahuan.

Seperti dengan bentuk dasar yang, demikian juga dengan seluruh matematika murni: Herr Duhring berpikir bahwa ia dapat memproduksinya a priori yaitu, tanpa memanfaatkan pengalaman kami ditawarkan oleh dunia luar, bisa membangun itu dalam kepalanya.

Dalam matematika murni tawaran pikiran "dengan kreasi bebas sendiri dan imajinasi" {D. Ph 43}.; konsep jumlah dan angka adalah "obyek yang memadai bahwa ilmu murni yang dapat membuat sendiri" {} 42, dan karena itu memiliki "validitas yang independen dari pengalaman tertentu dan isi sebenarnya dari dunia" {43 }.

Itu matematika murni memiliki validitas yang independen dari pengalaman khusus dari setiap individu, dalam hal ini, benar, dan ini benar dari semua fakta yang didirikan pada setiap ilmu pengetahuan, dan memang dari semua fakta apapun. Kutub magnet, fakta bahwa air terdiri dari hidrogen dan oksigen, fakta bahwa Hegel sudah mati dan Herr Duhring hidup, terus baik secara independen dari pengalaman saya sendiri atau dari individu lain, dan bahkan secara independen dari pengalaman Herr Duhring, ketika ia mulai tidur tidur yang hanya. Tapi itu sama sekali tidak benar bahwa dalam matematika murni tawaran pikiran hanya dengan kreasi dan imajinasi sendiri. Konsep jumlah dan angka belum berasal dari sumber lain selain dunia realitas. Sepuluh jari yang laki-laki belajar untuk menghitung, yaitu, untuk melakukan operasi aritmatika pertama, adalah sesuatu tetapi ciptaan bebas dari pikiran. Menghitung memerlukan bukan hanya benda-benda yang dapat dihitung, tetapi juga kemampuan untuk mengecualikan semua properti dari obyek yang dianggap kecuali jumlah mereka - dan kemampuan ini adalah produk dari suatu perkembangan sejarah yang panjang berdasarkan pengalaman. Seperti ide nomor, sehingga ide angka dipinjam secara eksklusif dari dunia luar, dan tidak muncul di pikiran dari pikiran murni. Pasti ada hal-hal yang memiliki bentuk dan bentuk yang dibandingkan sebelum ada yang bisa sampai pada ide gambar. Penawaran matematika murni dengan bentuk ruang dan hubungan kuantitas dunia nyata - yaitu, dengan bahan yang sangat nyata memang. Fakta bahwa bahan ini muncul dalam bentuk yang sangat abstrak dapat hanya dangkal menyembunyikan asal-usulnya dari dunia luar. Tetapi untuk memungkinkan untuk menyelidiki bentuk-bentuk dan hubungan dalam keadaan murni, perlu untuk memisahkan mereka sepenuhnya dari konten mereka, untuk menempatkan konten selain sebagai tidak relevan; dengan demikian kita mendapatkan poin tanpa dimensi, garis tanpa luas dan ketebalan, a dan b dan x dan y, konstanta dan variabel; dan hanya di akhir kita mencapai kreasi bebas dan imajinasi dari pikiran itu sendiri, yang mengatakan, besaran imajiner. Bahkan derivasi jelas besaran matematika dari satu sama lain tidak membuktikan mereka apriori asal, tetapi hanya hubungan yang rasional mereka. Sebelum satu tiba ide menyimpulkan bentuk silinder dari rotasi persegi panjang tentang salah satu sisinya, sejumlah persegi panjang yang nyata dan silinder, namun tidak sempurna dalam bentuk, harus telah diperiksa. Seperti semua ilmu-ilmu lain, matematika muncul dari kebutuhan manusia: dari pengukuran tanah dan isi kapal, dari perhitungan waktu dan dari mekanika. Namun, seperti di setiap departemen pemikiran, pada tahap tertentu pembangunan hukum, yang disarikan dari dunia nyata, menjadi terpisah dari dunia nyata, dan ditetapkan melawan itu sebagai sesuatu yang independen, karena undang-undang yang datang dari luar, untuk yang dunia harus sesuai. Itu adalah bagaimana hal-hal terjadi di masyarakat dan di negara bagian, dan dengan cara ini, dan bukan sebaliknya, matematika murni kemudian diterapkan pada dunia, meskipun dipinjam dari dunia yang sama ini dan hanya mewakili satu bagian dari bentuk interkoneksi - dan hanya saja karena ini yang dapat diterapkan sama sekali.

Tapi sama seperti Herr Duhring membayangkan bahwa, dari aksioma matematika,

"Yang juga sesuai dengan logika murni tidak membutuhkan atau mampu pembuktian" {} 34,

ia dapat menyimpulkan seluruh matematika murni tanpa jenis campuran empiris, dan kemudian menerapkannya pada dunia, jadi dia juga membayangkan bahwa ia bisa, di tempat pertama, memproduksi dari kepalanya bentuk dasar dari keberadaan, unsur-unsur sederhana dari semua pengetahuan, aksioma filsafat, menyimpulkan dari ini seluruh filsafat atau schematism dunia, dan kemudian, berdasarkan keputusan berdaulat, memberlakukan konstitusi ini nya pada alam dan kemanusiaan. Sayangnya alam tidak sama sekali, dan kemanusiaan hanya untuk gelar sangat kecil, terdiri dari Manteuffelite Prusia dari 1850 [34]

Aksioma matematika adalah ekspresi dari pemikiran-konten scantiest, yang matematika wajib untuk meminjam dari logika. Mereka dapat dikurangi menjadi dua:

1) Keseluruhan lebih besar daripada bagiannya. Pernyataan ini adalah tautologi murni, sebagai gagasan kuantitatif dikandung "bagian" dari awal pasti terkait dengan gagasan "keseluruhan", dan bahkan sedemikian rupa bahwa "bagian" hanya berarti bahwa kuantitatif "seluruh" terdiri dari beberapa kuantitatif "bagian". Dalam menyatakan hal ini secara eksplisit, yang disebut aksioma tidak membawa kita selangkah lebih maju. Tautologi ini dapat bahkan dengan cara dibuktikan dengan mengatakan: keseluruhan adalah yang terdiri dari beberapa bagian; bagian adalah bahwa dari mana beberapa membuat keseluruhan; maka bagian kurang dari keseluruhan - di mana kebodohan pengulangan membawa keluar bahkan lebih jelas kebodohan konten.

2) Jika dua kuantitas sama dengan sepertiga, mereka sama satu sama lain. Pernyataan ini, seperti Hegel telah menunjukkan, adalah kesimpulan, kebenaran itu dari yang dijamin oleh logika, dan yang karena itu terbukti, meskipun di luar matematika murni. Aksioma yang tersisa berkaitan dengan kesetaraan dan ketidaksetaraan ekstensi hanya logis dari kesimpulan ini.

Prinsip-prinsip sedikit tidak dipotong banyak es, baik dalam matematika atau di mana pun. Dalam rangka untuk mendapatkan lebih jauh, kita diwajibkan untuk membawa hubungan yang nyata, hubungan dan bentuk ruang yang diambil dari tubuh nyata. Ide-ide garis, pesawat, sudut, poligon, kubus, bola, dll, semua diambil dari kenyataan, dan itu memerlukan porsi yang cukup baik dari ideologi naif untuk percaya bahwa matematika baris pertama muncul melalui gerakan dari titik dalam ruang, pesawat pertama melalui gerakan garis, pertama padat melalui gerakan pesawat, dan sebagainya. Bahkan pemberontak bahasa terhadap konsepsi seperti itu. Seorang tokoh matematika tiga dimensi disebut benda padat, corpus Solidum, maka, dalam bahasa Latin, bahkan benda nyata; oleh karena itu memiliki nama yang diambil dari realitas kokoh dan tidak berarti dari imajinasi bebas dari pikiran.

Tapi mengapa semua hal bertele-tele ini? Setelah Herr Duhring, pada halaman 42 dan 43, [35] telah antusias dinyanyikan kemandirian matematika murni dari dunia pengalaman, apriori ekonomi yang, keasyikan dengan kreasi bebas pikiran sendiri dan imajinasi, katanya pada halaman 63:

"Hal ini, tentu saja, dengan mudah diabaikan bahwa unsur-unsur matematika (jumlah, besarnya, waktu, ruang dan gerak geometrik) yang ideal hanya dalam bentuk mereka, ... besaran absolut karena itu sesuatu yang sama sekali empiris, tidak peduli apa jenis mereka milik "... tapi" schemata matematika mampu karakterisasi yang memadai meskipun bercerai dari pengalaman. "

Pernyataan terakhir adalah lebih atau kurang benar dari setiap abstraksi, tetapi tidak dengan cara apapun membuktikan bahwa itu tidak disarikan dari kenyataan. Dalam dunia schematism murni matematika muncul dari pikiran murni - dalam filsafat alam itu adalah sesuatu yang sama sekali empiris, yang diambil dari dunia luar dan kemudian bercerai dari itu. Yang kita percaya?



Anti-Duhring Daftar Isi | Marx-Engels Arsip